JunkDarkの勉強部屋

還著於本人とは、法華経観世音菩薩普門品第二十五の偈の文、「還（かえ）って本人に著（つ）きなん」と読む。

宗教の祈りによって身を害せられようとした者も、正法を信ずれば少しも害を受けず、還って反対に祈った本人が大罰をまねくということである。
すなわち末法の法華経の行者、御本尊を持つ者を謗り害そうとする者はかえって、自らの身にそれを受けることになる。

日蓮大聖人は、承久の乱の時に朝廷方が真言のあらゆる邪法を用いて鎌倉方を祈祷調伏したが、反対になにも祈りをかけなかった鎌倉方に、さんざんに敗れた。
首謀者である後鳥羽上皇は隠岐島、順徳上皇は佐渡島にそれぞれ配流され、討幕計画に反対していた土御門上皇は自ら望んで土佐国へ配流された。
また真言の僧等は切られたことを、還著於本人の見本として御書に引かれている。

種種御振舞御書
弘法大師の邪義慈覚大師智証大師の僻見をまことと思いて叡山東寺園城寺の人人の鎌倉をあだみ給いしかば還著於本人とて其の失還つて公家はまけ給いぬ、武家は其の事知らずして調伏も行はざればかちぬ(P921)

兵衛志殿御書
人王八十二三四隠岐の法皇阿波の院佐渡の院当今已上四人座主慈円僧正御室三井等の四十余人の高僧等をもて平の将軍義時を調伏し給う程に又還著於本人とて上の四王島島に放たれ給いき(P1095)

それに真言の邪法をもって蒙古調伏等を行なえば、かえって日本の国が滅びると仰せられ真言宗を徹底的に破折されている。

下山御消息
而るを今大蒙古国を調伏する公家武家の日記を見るに或は五大尊或は七仏薬師或は仏眼或は金輪等云云、此れ等の小法は大災を消すべしや還著於本人と成りて国忽に亡びなんとす(P363)

日蓮大聖人を害そうとした東条景信や、平左衛門尉等が、あるいは落馬し、あるいは謀叛の罪によって斬殺された等、四条金吾殿を主君に讒言して失脚させようとした同僚らが、後に追放され、四条金吾殿は三倍の加増を賜った事は、還著於本人と言える。

随筆「人間世紀の光」　声仏事を為す
　アメリカ・ルネサンスの旗手エマソンは洞察した。
　「胸奥（きょうおう）より湧き出（い）でたる温かき言葉は、予（よ）を富裕ならしめる」
　人に誠実な声をかければ、それだけ自分の生命が豊かになり、弾んでいくものだ。
　いわんや、広宣流布のために語った声は、大宇宙の妙（たえ）なる常楽我浄の律動に融合しながら、わが生命に歓喜の谺（こだま）となって戻ってくるのである。
　反対に、「おごれる者たちの驕慢（きょうまん）な言葉はおそろしい不幸の報酬を受ける」とは、フランスの女性思想家シモーヌ・ベーユが書き留めたギリシャ悲劇の一節であった。
　思い上がって、正法正義（しょうほうしょうぎ）の人に浴びせた誹謗の言葉は、必ず自分自身に還（かえ）ってくる――法華経に説かれる「還著於本人（げんじゃくおほんにん）」（還（かえ）って本人に著（つ）きなん）の原理である。
　なかんずく人生の総決算の時に、因果の理法の上から、容赦なく断罪される。
　日寛上人の「臨終用心抄」には――
　「他人を譏（そし）り、その心を傷つけてきた者は、それが因となって、臨終のさい、全身の各所を鋭い刀で刺し刻まれるような断末魔の苦しみを受けずにはおられない」（趣意）と峻厳（しゅんげん）に説かれている。

日蓮大聖人の仏法を実践する我々は、人から怨嫉嫉妬され、悪口罵詈されようとも諸天の加護を得て、還って怨嫉嫉妬し、謗った本人が害を受ける。
また仏法は道理ですから、人生の晩年に全ての結果が出てくると池田先生も仰せです。
「誠実に、着実に」とよく池田先生は言われる。その短い言葉に人生の指針が込められている。

昨日の記事にも関連するサイコパスをご紹介する。

プロファイリング
ロバート・K・レスラーといってもピンと来ない人の方が多いかも知れない。
元FBI行動科学課主任捜査官の方だ。
『FBI心理分析官』と言う本のタイトルなら判るかな？

「人食いハンニバル」こと殺人鬼の精神科医ハンニバル・レクター博士が登場する「羊たちの沈黙」や、「レッド・ドラゴン」は彼の著作をベースに作成された映画だ。
あのFBIプロファイリングの技術を確立した人物である。

また、神戸の少年による殺人事件では、犯人確定の過程において日本の警察はレスラー氏にプロファイリングを依頼している。
「過去に動物虐待を繰り返してきた16歳から22歳で、小柄で内向的で、部屋にはバイオレンスな漫画をおいてある」とプロファイリングをして、難航していた捜査を一気に高みに引き上げた功績がある。
他につくば母子殺人事件ではNTVの取材に応じてプロファイリング結果をテレビ上で述べ、次の日に殺人犯（夫・医師）は自白をした。

彼の著作『FBI心理分析官』の中では米国の36人の凶悪連続殺人犯へのインタビューを元にした生い立ちから犯行後までの経緯が明らかにされている。
この本の中で彼は36人の連続殺人犯にインタビューをして分析している。
まず　表の中で目に入ってくるのが　白昼夢・強迫的マスターベーション・周囲からの孤立・虚言癖・夜尿症・周囲からの孤立/犯行・悪夢・器物の破壊・放火・盗癖・子供へのいじめに引き続き　高パーセンテージを示しているのが、少年期における動物への虐待　26人中の46％である。

凶悪犯罪には前兆がある。何もなくいきなり犯行が行われることは少ない。
犯人に特徴的なのは良心の欠落など、人格障害（サイコパス）だ。

虐待
動物虐待での引用もしよう。

子供の動物虐待は、最初から止めよう
「ＨＳＵＳ」　ロックウッド博士に聞く実証された犯罪との連動

　子どもと動物との触れ合いは、精神発達にいい影響を与えると考えられ、世界的にもその効果が研究され始めている。一方で、青少年による動物虐待も目立ってきている。子どものため、とペットを迎えるとき、何を考えることが必要か。こうした問題を研究している米国の心理学者の報告を、二週に渡って掲載する。第一回は、青少年の動物虐待について、先月都内で講演するため来日した米国最大の動物愛護団体「全米人道協会」（ＨＳＵＳ）のランダル・ロックウッド博士にインタビューした。
　青少年による動物虐待は、日本でも神戸の少年による連続児童殺傷事件以来、注目されるようになってきた。
　動物虐待は、「しょせん動物」と、周囲に軽視されがちだが、「動物虐待は、やがて凶悪犯罪へとエスカレートすることが多い」と、ロックウッド博士は警告する。それゆえ「最初の一撃で、止めなければいけない」と。
　米国では一九六〇年代に幼児虐待、七〇年代にＤＶ（ドメスティック・バイオレンス）、最近は老人虐待が認知されるようになった。しかし動物虐待の認知は遅れており、警察もそれほど力を入れて捜査をしないのが現実だ。
●行動分析で判明
　だが七〇年代、ＦＢＩが多くの連続殺人犯のプロファイリング（犯人像を探る行動分析）を始めると、彼らの多くが殺人の前に重度の動物虐待や放火を行ってきたことが分かってきた。
　たとえば連続殺人犯のジェフリー・ダーマーは、七歳ごろから残虐な動物虐待を始めた。初めはオタマジャクシから始まり、やがては犬や猫を切り刻んで木につるし、友人に見せびらかした。近所の人も彼のそんな行為を知っていた。しかし父親は後のインタビューに答えて、「動物の体に対する知的好奇心がおう盛だと思い、将来外科医になるのではないかと期待していた」と話した。
　米国では近年、学校での銃撃事件も増えているが、その犯人の少年たちも動物虐待をやっている。ある少年は、母親とクラスメートを射殺する数カ月前、飼い犬を殺し、「僕は初めて愛するものに手をかけた」と日記に書いていた。
　動物虐待は、凶悪な事件の最初の段階で、発生している。なのに認知されるのは、いつも最後なのだ。たとえそれが小さな暴力でも、親や地域、専門家や警察は、真剣に取り組むことが求められる。
　子どもは往々にして、昆虫や小動物に興味を持ち、時には残酷なことをする。それと動物虐待との境界線は、どこか。
●境界線は７、８歳
　博士は「七、八歳になれば、やっていいことと悪いことの区別はつく。この年齢を過ぎても、動物虐待をしていたら危険と見るべきだ」と言う。動物虐待をするのは、九割以上が男子。男子は成長の段階で、暴力が男らしいと思う傾向があるからだ。
　日本でも四月以降、各地で猫や犬などへの暴力が頻発している。センセーショナルな犯罪は模倣されるケースがある。
　動物虐待は、ＤＶとも並行して行われることが多い。「たいていは、ペットが家族のストレスをいやす存在になる。しかし家族が正常に機能していない家庭では、ストレスのはけ口がより弱い存在、ペットに向けられる」
　また多くの親は、子どもにペットの世話をさせて責任感を育てようとするが、これも方法を間違うととんでもない教育になる。
　「米国のある家で、父親は男の子に犬の世話をまかせた。男の子が食事を忘れたため犬は餓死し、父親は動物虐待に問われた。父親は私と同じ心理学者で、ショックだった。小さい子どもが、動物の命を維持するという重い責任が果たせるだろうか。ペットを飼うとは、むしろ親が正しい責任の示し方を、子どもに見せる機会と考えるべきだ」　（宮　晶子）
　◆Randall Lockwood　ＨＳＵＳ（ザ・ヒューメイン・ソサエティ・オブ・ザ・ユナイテッド・ステイツ）教育担当副会長。心理学博士。現在米国で同団体が展開している、ファースト・ストライク・キャンペーン（動物虐待を最初の一撃で止める）の主役を務める。
http://www.tokyo-np.co.jp/00/hellopet/20020710/ftu_____hellopet000.shtml(元記事消失)

身近にいる子供がサイコパスにならない様に、大人がお手本を示さなければならないともしている。

本題サイコパスについて

サイコパスの定義
・良心の異常な欠如
・他者に対する冷淡さや共感のなさ
・慢性的に平然と嘘をつく
・行動に対する責任が全く取れない
・罪悪感が全く無い
・過大な自尊心で自己中心的
・口達者で浅薄な魅力
（サイコパス研究の世界的権威、犯罪心理学者ロバート・D・ヘア博士(Robert D. Hare)の定義によるもの）

ロバート・D・ヘア博士は「潮」などに寄稿しているのでご存じの方もいるだろう。

彼の著書『社内の知的確信犯を探し出せ』からも引用しよう。

　「サイコパスは、自分の望むものを手に入れるためなら、自分の言動で他人を傷つけても構わないと考える。それほど巧みに他人を操れるので、愛想のいい魅力的な仮面の下にサイコパスの人格が隠れているなんて、そう簡単に見破られるはずがない」
　「ただし、すべてのサイコパスが器用なテクニシャンというわけではない。社交術も話術もそれほどではなく、経験不足で人づき合いが苦手なサイコパスは、脅しや強制や暴力によって他人を支配し、欲しいものを手に入れようとする。通常、このようなサイコパスは、明らかに攻撃的で意地が悪く、他人を魅了して従わせるのではなく、脅しのアプローチを利用する」

愛想の良いサイコパスと意地悪なサイコパスがいるようだ。
意地悪な方は判りやすいが、愛想の良い仮面を被ったサイコパスは見抜くのが難しそうだ。
そこで具体的なサイコパスの行動を同じ著書から引用してみよう。

1.サイコパスの多くは周囲に寄生する。友人や家族の厚意や支援を利用し、ときには食い物にして、寛容さや人のよさにつけ込むのだ。そして、あちこちを転々とし、支援者のもとを渡り歩く。(P38)
2.多くのサイコパスは優れた話術を持っている。(P59)
3.サイコパスは周囲に与える自分の印象を自在に変えられる。(P59)
4.人にたかるのに罪悪感を覚えることもなく、四六時中だれかに経済的な支援を求める。(P68)
5.パートナーとなりうる異性を引きつけるために、執拗に、平然と、手練手管をろうして相手を操るが、その後はパートナーもパートナーとの間にできた子どもも見捨て、新たなパートナーに乗り換える。(P70)
6.サイコパスは自分に都合の悪いことはすべて他人や状況や運命のせいにする。(P75)
7.犯罪者として逮捕されたサイコパスが被害者に責任を転嫁することも珍しくない。(P80)
8.(サイコパスは)じつに巧妙に、気の利いた冗談を言って心を許しているふりをしながら、相手の内面の情報を徐々に引き出していく。(P104)
9.類縁団体(同じ価値観や信念を持つ宗教的、政治的、社会的な集団)のメンバーは、メンバー同士が信頼によって固く結びついているため、サイコパスにとってはきわめて魅力的なターゲットになる。(P119)
10.サイコパスは概しておきて破りだ。彼らにとって規則はほとんど意味をもたない。(P126)
11.サイコパスは自己中心的で人を操ることに長け、無責任である。企業のために誠実に仕事に励むこともない。(P157)
12.サイコパスには、人間の心理を理解し、他人の弱点や脆さを探り、利用することに長けている者が多い。(P169)
13.彼女はあるグループに何かを話した後で、別のグループにはそれと正反対の話をするんです。Aに対して「Bがあなたのことをこんなふうに言ってたわよ」と告げ口した後で、今度はBのところに行って、Aがあなたの悪口を言っていたと耳打ちする、といった具合です。(P173)
14.自分の思いどおりに事が運ばないと、執念深く根に持ち、チャンスがあれば仕返ししようと待ち構えている。(P237)
15.サイコパスと仕事をすれば、彼らの破壊的な行動によって散々な目に遭うことになる。(P244)
16.サイコパシーは精神疾患ではなく、パーソナリティ障害であり、サイコパスが外からはまったく正常に見えることは広く知られている。(P272)
17.サイコパスの最終目的は、あらゆる人に寄生して利用することにある。(P289)
18.サイコパスは隠蔽や言い逃れによって、自分のミスを人目につかないようにしてしまう。(P309)
19.サイコパスのつくり話には、必ずある程度の事実が織り込まれている。(P317)
20.サイコパスは、とくにコミュニケーションが不足している環境において、人々が対立するように仕向けるのがうまい。(P391)

なんだか、何処かの誰かを思い出すね。
斧さんはサイコパスと見抜いていたが、改めて「ナルホド！！」と納得してしまう。

今回はかなり重い話です。
年齢制限を設けます、未成年（２０歳未満）若しくは２０歳以上でも精神年齢がそれ未満の人はスルーしてください。

まずは元記事の引用からです。

2007年夏、ウクライナの都市ドニプロペトロウシクにて、わずか一ヶ月の間に3人のティーンエイジャー（現在は20歳）によって21人もの人々が殺害されるという事件が発生した。

犠牲者の中には老人や女性は勿論のこと、数人の子供達も含まれており、殺害の方法は一貫して鉄パイプやハンマーなどの鈍器による撲殺だったという。また、青年達は一部の犯行を行う際、その凄惨な場面を携帯電話で撮影していたそうだ。

彼らは皆、裕福な家庭で生まれ育っており、いずれの犯行も面白半分で行ったことを認めているという。2000年3月よりウクライナでは死刑制度が廃止されているため、この3人は現在も刑務所に服役中である。

犯人は面白半分に女子供ホームレスを襲撃し短期間に大量の殺人を犯した。
殺人を携帯で録画する神経も信じられないが、単独犯でなく３人だった点にも注意したい。

なにが彼らを犯行に駆り立てたのだろう？
どうして３人の内、一人でも止めに入らなかったのだろう？
犯行に及んだ心情は理解できない。まさしく奪命者そのものだ。
日本でもホームレスの襲撃などがニュースで流れることがある、その笑いながら襲撃する魔の生命に人種は関係ない。

だが、彼らのその残虐な生命は「我々」も持っている事だ。
また信じにくいが、そんな残虐な彼らにも「仏性」はあるのだ。

如来滅後五五百歳始観心本尊抄
問うて曰く六道に於て分明ならずと雖も粗之を聞くに之を備うるに似たり、四聖は全く見えざるは如何、答えて曰く前には人界の六道之を疑う、然りと雖も強いて之を言つて相似の言を出だせしなり四聖も又爾る可きか試みに道理を添加して万か一之を宣べん、所以に世間の無常は眼前に有り豈人界に二乗界無からんや、無顧の悪人も猶妻子を慈愛す菩薩界の一分なり、但仏界計り現じ難し九界を具するを以て強いて之を信じ疑惑せしむること勿れ、法華経の文に人界を説いて云く「衆生をして仏知見を開かしめんと欲す」涅槃経に云く「大乗を学する者は肉眼有りと雖も名けて仏眼と為す」等云云、末代の凡夫出生して法華経を信ずるは人界に仏界を具足する故なり。(P241)

無顧の悪人とは、悪事をかえり見る事の無い人の事。

妙法尼御前御返事
悪人も女人も畜生も地獄の衆生も十界ともに即身成仏と説かれて候(P1403)

法華経を信受する人はこんな悪人でも成仏すると仰せです。
日蓮大聖人のご時世では夜盗追い剥ぎ山賊は沢山居た時代です。
今よりも凄惨な事件は多かったでしょう。
当時の記録では埋葬する風習もあまり無かったので京の都でもそこら中に遺体が打ち捨てれられていたとの事。
その世相の中で悪人成仏はインパクトがあると思います。

件のウクライナは冷戦終結後、壊滅的な経済状況で教育がおざなりになりました。
彼らの幼少期はかなり過酷な時代だったでしょう。
日本でも少年犯罪が多かったのは昭和３７年前後だそうです。やはり戦後の教育空白期が影響していると思われます。

未来部の育成が、まさしく良い未来の構築になると思います。



最後に
比較的グロ映像に耐性のある私だが最後まで映像を見る事は出来なかった。
途中までの映像でも、何とも言えない気持ちになる。
マスコミでは自主規制で流れないニュースだと思います。
死刑制度の事や教育の事、色々な問題提議してくれる事件だと思います。
そして世の中には、こんな世界がある事を学んでほしい。
元の記事＆映像です。見たい方はコピペでどうぞ。（グロ映像なんでリンクは張りません、また未成年や影響される人は見ちゃいけません）
http://www.scaryblog.org/archives/1691

創価班牙城会の着任には、いつもと同じはあり得ない。
常識の範囲では「いつもと同じ」かもしれないが、心構えは必要です。

労働労災にはハインリッヒの法則と言うのがある。
保険会社の経営に役立てられています。

米国のハインリッヒ氏が労働災害の発生確率を分析したもので、それによると1件の重大災害の裏には、29件のかすり傷程度の軽災害があり、その裏にはケガはないがひやっとした300件の体験があるというものです。

俗に言う「ヒヤリハット事例」です。

着任にも同じ事が言えないだろうか？

日常、ヒヤリ・ハットの状態にまでいかないが（もしくは自覚しない）、実は非常に不安全な状態や行為となると、相当な件数になるはずです。
会場内を子供が遊んでいる。駐輪場で多宝会メンバーが自転車を出そうとしている等。
いつもやっていることだから、今までも平気だったので……、という不安全行為が、いつヒヤリ・ハットを飛び越え一気に重大事故になるかも知れません。

「1：29：300」でいい表されている比率は、よく考えれば非常に高い確率で重大事故を招くことを示唆しています。
いつやって来るか分からない事故を未然に防ぐには、不安全な状態や行為を認識し、ヒヤリ・ハットの段階で地道に対策を考え、実行（よい習慣として身につける）していくことが重要です。
積極的に声をかけるのも、その方法のひとつ。

ヒヤリハットが少なくなれば重大事故も少なくなる。

このように、1：29：300の法則を単に数字の問題、比率の問題として捉えるのではなく、自分が気付くが他の着任者（来場者）は気付かない。若しくはその逆。
そのヒヤリハットを着任者間にあるギャップとして捉える事。それを積極的な相互コミュニケーションによって、そのギャップを埋める必要性がより明白になってきます。

自分は注意していても、他人は気付いていない事は多々あると認識して、「あれ？なんか違う？」を放っておかない。
責任者にまず一報を入れる事、何事も無ければ良いのだから。

自分の違和感は見過ごさない。他人の行動には注目注意する。事故は先生が一番悲しまれる事を肝に銘じよ！